La métaphysique

Un des caractères de la métaphysique est sont immutabilité, cela signifie que le contingent ou le variable qui appartiennent au domaine de l’individuel ne sont pas des caractéristiques de la métaphysique puisque son domaine est l’universel, essentiellement le supra individuel. Ce qui entraîne que le contenu de la métaphysique ne subit pas les influences individuelles de tel ou tel commentateur, ce qui a pour conséquence que pour définir ou commenter la métaphysique il n’y a qu’une seule façon de la faire et celui qui voudra aborder ce sujet ne pourra le faire qu’en reprenant des conceptions qui ont été déjà utilisées. Pour rédiger cet article nous avons puisé nos sources dans un livre de René Guénon, intitulé « Introduction générale à l’étude des doctrines indoues ». Nous prenons comme référence les ouvrages de René Guénon car à notre sens il est le dernier « codificateur » occidental de ce sujet. D’autres auteurs bien évidemment ont suivi ce chemin défriché mais René Guénon reste celui qui par ses publications à poser les fondements de la métaphysique en occident. Il ne s’agit donc pas de dénaturer ou de reprendre à notre compte des mots ou des expressions déjà utilisés car comme nous l’avons expliqué au dessus la métaphysique n’accepte pas les « impressions » personnelles. Il faut ajouter en complément à ce préambule que la métaphysique par son caractère d’immutabilité ne subit pas les influences des idées, bien occidentales, d’évolution et de progrès car on ne peut pas faire de nouvelles découvertes dans ce domaine et donc ce qui nous est connu était déjà connu d’autres hommes à des époques bien plus reculées.

Ce mot métaphysique désigne tout ce qui est « au-delà de la physique » et par extrapolation ce qui est « au-delà de la nature ». La métaphysique est essentiellement la connaissance de l’universel ou si l’on veut des principes d’ordre universel. Il est ensuite très difficile de donner une définition de la métaphysique puisque par essence étant universelle et illimitée, il est impossible de l’enfermer dans le carcan d’une formule à fortiori par des mots actuels car la plupart d’entre eux ont perdu leur véritable signification ou du moins elle n’est plus connus de nos contemporains. Etant déjà impossible de cerner précisément une définition, le faire avec un vocabulaire usité de nos jours ne ferait qu’entraîner encore plus de confusion là déjà où il y en a beaucoup. Nous devrons utiliser des symboles comme support ou base pour nous aider à concevoir l’inexprimable. Chacun pourra concevoir effectivement cette part d’inexprimable selon ses propres capacités.

Lorsqu’il s’agit de métaphysique, il s’agit toujours de certitude permanente ce qui rejoint son caractère d’immutabilité, nous ne sommes pas dans le domaine du changeant ou de la croyance. Pour aborder ces vérités métaphysiques nous faisons appel à l’intuition intellectuelle qui se situe au dessus de la raison car par ce caractère de certitude nous ne faisons absolument pas appel à la faculté discursive contenue dans la raison individuelle. Celui qui ne possède pas cette faculté « intuitive », qui n’est plus de l’ordre individuel, ne peut pas concevoir ces vérités.

La métaphysique traite entres autres des doctrines de la non dualité et de l’Infini qui sont des conceptions que nous avons beaucoup de mal à appréhender à cause de la dégénérescence du monde occidental actuel.

Ces lignes ne nous donnent qu’un bref aperçu de notions très complexes et surtout totalement étrangères à notre mentalité. Toutefois, il s’agit là de poser des jalons pour des explications qui viendront plus argumentées par la suite. Il s’agit aussi « d’éveiller » ceux à qui leur propre qualifications le leur permettent, de s’élever de ce marécage matérialiste dans lequel nous vivons. La suite de cet éveil ne peut se faire que par le travail d’approcher et d’assimiler la Connaissance qui ne deviendra elle-même effective que lorsqu’elle sera réalisée.

Laurent Mollard- Le Monde Sacré d'Emmanuel