Remarques sur la contre tradition

Régulièrement, je fais allusion à la confusion qui règne dans notre monde actuel et tout particulièrement en conséquence sur les écrits, très nombreux, que l’on peut trouver dans nos librairies. Celui qui nous servira d’illustration est effectivement un exemple assez complet et clair de cette confusion. Il s’intitule « Petit Manuel de l’Apprenti Dieu ». Précisons auparavant que l’auteur nous est totalement inconnu et que nous avons à son égard aucun à priori quelconque. C’est le titre de cet essai qui a attiré notre attention ainsi que le sous-titre : «  Invitation à la déstabilisation permanente ».

Ainsi donc grâce à la lecture de ce livre et la mise en pratique de ses recommandations, nous allons être initier à un apprentissage afin de devenir Dieu. Déjà faudrait il s’entendre sur le terme Dieu ou du moins sur quel type de dieu : Principe, créateur ou héros ? Selon la Tradition, cette notion de Dieu comporte nécessairement et obligatoirement et même peut on dire en principe la notion de transcendance. Or, il n’en est absolument pas question dans cet ouvrage. L’auteur manie avec aisance des termes de différentes traditions, notamment la tradition indoue, avec des conceptions bien individuelles qui sont à l’encontre même des traditions qu’il relate. C’est bien pour cela qu’il peut parfaitement servir de modèle pour illustrer ce que nous appelons la contre tradition.

L’auteur nous dit que la Vérité s’obtient grâce à l’observation de la vie du monde et que « la seule chose dans l’univers qui soit permanente c’est l’impermanence ! ». C’est bien là la caractéristique de notre monde actuel qui est à l’opposé d’un monde traditionnel. Car dans ce dernier, ce qui assure la permanence et la stabilité « éternelle » c’est l’Axe sacré : la transcendance. La découverte de la vérité ne peut se faire que par la Connaissance et la réalisation comme le témoigne, pour celui qui sait lire entre les lignes, les textes sacrés des Védas, du Taoïsme, du soufisme et même de la bible. Ces textes, aux époques où ils ont été écrits contiennent une Connaissance au cœur identique mais dont l’aspect s’est adapté à la condition temporelle de l’époque où ils ont été révélés. Effectivement, l’auteur nous dit que la multitude des êtres de ce monde fait qu’il y ait autant de vérité mais uniquement au niveau de l’individu et il nous faut justement dépasser notre individualité pour découvrir le monde de la stabilité.

Nous n’allons pas reprendre en détail chaque chapitre de ce livre car il serait plus simple d’en écrire un nouveau mais nous ne pouvons rester silencieux sur différents points que nous allons maintenant aborder. Le premier sera sur la réincarnation. C’est bien là une des idées les plus anti-traditionnelle qu’il ait été inventé. La Tradition nous parle effectivement des différents états de l’être antérieur et postérieur à l’état humain, sans d’ailleurs de notion de hiérarchie, mais aucunement et certainement pas de passages multiples à un même état. La représentation traditionnelle du cycle des états étant un cercle, comme d’ailleurs le cycle d’un état ou tout autre cycle, on voit bien que l’on ne peut absolument pas passer deux fois dans un état par lequel on est déjà passé.

La seconde sera sur la prière, notamment celle du matin où il faut en autre « demander » alors que l’individu qui chemine sur une voie traditionnelle ou orthodoxe ne demande pas la grâce du ciel mais espère pouvoir lui-même, s’il le peut, s’élever vers le ciel. A propos de l’égo, l’auteur nous dit « dont il faut prendre soin » «  pour en faire un serviteur discret ». Comment, alors que l’on aborde une démarche spirituelle, peut on dire cela de l’égo ? Celui qui chemine selon la Tradition œuvre à la disparition totale de l’égo qui est justement l’individualité contingente et relative, pour laisser apparaître le Soi inconditionnel, immuable et transcendant. Sur la connaissance de soi, nous pouvons lire que si nous arrivons à pénétrer notre propre univers, « alors nous connaissons que nous sommes un dieu », voilà une belle affirmation appuyée par la célèbre phrase inscrite sur le fronton du temple de Delphes « Connais toi toi-même, et tu connaîtras les secrets de l’univers et des dieux. » Connaître les secrets des dieux n’est pas forcément devenir dieu, pour une première part, ensuite la Tradition nous indique que notre état humain ne pourra en aucun cas nous permettre de devenir dieu car Il ne peut se connaître que par Lui-même. La Connaissance nous enseigne qu’à partir de notre état humain, ou d’ailleurs de n’importe quel autre état, nous pouvons atteindre des états supra-humains qui nous rapprocherons du Ciel.

Nous allons arrêter là ce catalogue non exhaustif des contre sens de la Tradition. Nombreux sont ces livres qui nous parlent de spiritualité mais dont les contenus sont semblables à celui là, c'est-à-dire une véritable profanation du sacré au travers des termes employés. Cette action est commune à notre monde actuel devenu totalement anti-traditionnel. Ces actions de désacralisation nous mènent, on peut le constater tous les jours, à une fausse spiritualité qui n’entraîne que déconvenue pour celui qui la pratique, plutôt qu’élévation de l’esprit. L’Axe sacré de la Tradition est bien un axe transcendant qui place l’esprit au dessus de la matière, le Ciel au dessus de la Terre.

Nous pourrions quotidiennement faire la même analyse de tel ou tel livre mais ce qui nous a fait choisir celui-ci c’est bien son titre. Dans notre monde où le profane a remplacé le sacré, on ne peut toutefois, sans cesse, laisser profaner le nom de Dieu.

Laurent Mollard

Petit Manuel de l’Apprenti Dieu, écrit par Paul Pétrino aux éditions Mosaïques